“ليتفقهوا” يناقش الدلالات الشرعية لمواقف الرئيس الشهيد محمد مرسي وثباته

أولا نرحب بفضيلة الأستاذ الدكتور علي القره داغي. مرحبا بك يا فضيلة الدكتور. يا مرحبا بك حضراتكم ومن خلالكم جميع المشاهدين والمشاهدات. حفظكم الله يا فندم. يعني الحقيقة كما قلت يا دكتور علي يعني الحدث حدث استشهاد الرئيس مرسي والذي مر عليه الان سنة تقريبا. هو حدث كبير جدا في. يعني صراع الشعوب من اجل ان تنال حريتها. ونريد ان نبين لبرنامجنا برنامج ليتفقهوا. برنامج يسعى لأن تكون حياة المسلمين مستقيمة على منهج الله سبحانه وتعالى.

فنريد ان نبين ونفصل ما حدث من الناحية الشرعية لان جماهير شعبنا وجماهير المسلمين في كل مكان هي جماهير مسلمة دائما وأبدا تسمع لكلام العلماء ويعني يعني تجعل هؤلاء هم يعني المعين الصافي الذي يأخذون منه دينهم وليس للاسف علماء سوء. يعني يحاولون ان يبرروا القتل، أو يبرروا سفك الدماء أو يبرروا الاستبداد فإن شاء الله. يعني اسأل الله عز وجل ان يوفق حضرتك في هذه الحلقة وتنجلي بعض الامور. فضيلة الدكتور.

فقبل ان نبدأ في محاور الحلقة المختلفة هل تحب فضيلتك أن تقول رسالة أو كلمة في البداية؟ أي نعم إن شاء الله. تفضل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن تبعه. إخوتي الكرام. أخواتي الكريمات أينما تكونون. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ونسأل الله لكم الأمن والأمان والعفو والعافية من كل الأوبئة والأمراض والمصائب. حقيقة الرسالة الأولى هي تأكيد لما تفضلتم به وهو أن واجب العلماء باختصار شديد اختصره رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو العلماء ورثة الأنبياء.

فالعلماء يرثون الأنبياء ليس في العلم فقط، وإنما في جميع ما قام به الأنبياء، ما عدا ما يتعلق بنزول الوحي عليهم، وهذا قد انقطع، وقد ختم برسالة خاتم وخاتم الأنبياء، وما عدا ذلك مما قام به سيدنا الرسول الحبيب الأعظم صلى الله عليه وعلى اله وسلم من واجب التبليغ، ومن واجب التحمل مهما كانت النتائج، ومن واجب البيان، ومن واجب ترشيد الأمة، ومن واجب نصح الأمة لقادتها وعلمائها وحكماء وعامة شعوبها، فهذا من واجبات، ومن هذه الورثة أو من هذا الإرث الثقيل الذي يجب على العالم الذي يريد أن يدخل في هذا المجال.

أو أن يشمل أو أن يشمله. هذا الحديث يجب أن يتحمله. بل إن الإمام أحمد رحمه الله يقول. لا يجوز للعالم الذي هو في محل القدوة أن يأخذ بالرخص في أمور الدعوة وفي أمور المواقف. فلا يجوز له السكوت. هذه الرسالة التي أردت أن أبين لها قبل أن ندخل في الموضوع. نعم. جزاك الله خير فضيلة الدكتور، والحقيقة هذا يأخذنا في البيان الشرعي إلى ما هو حكم الشرع يا فضيلة الدكتور فيما حدث مع الرئيس مرسي ابتداء من يعني عدم التعاون معه، ثم الانقلاب عليه ثم سجنه، ويعني يعني التضييق عليه، وعدم زيارة أسرته، وعدم إدخال الدواء إلى أن أدى ذلك إلى استشهاد رحمه الله.

هذا الذي حدث من قبل سلطة عسكرية، كيف يعني نقول لجماهير شعبنا الرأي الشرعي حول ما تم بشكل يعني واضح. وهذه المسألة حقيقة ليست محل خلاف بين فقهائنا وعلمائنا منذ الخلافة الراشدة، بل من خلال الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة بأن الإمام أو الرئيس أو أي تسمية ليس. لا يهمنا التسميات بقدر ما تهمنا المحتويات. الرئيس حينما يختار اختيارا شعبيا وينال ثقة الشعب فيجب على الشعب طاعته بالمعروف، أي فيما غير معصية، في غير معصية الله سبحانه وتعالى، ولا يجوز التمرد عليه وإلا فيسمى، فإن كان تمردا مسلحا مؤذيا يسمى بغيا، فالله سبحانه وتعالى سماهم هؤلاء الذين يعارضون السلطة الشرعية سموهم رب العالمين.

ب البغاة الماء الباغي يقاتل إلى أن تفيء إلى أمر الله، وإذا فعل أمر الله فلا يتعاملوا معه حسبما تقتضيه العدالة، وحسب ما تقتضيه إن شاء الله يقتضيه العدل، وكذلك واجب الإيمان هذا الواجب، وبالتالي من خلال هذا الإطار حينما. وهذا ما قاله حقيقة الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بدون أي تعصب، نحن اعتبرنا أي انقلاب على السلطة الشرعية فهو انقلاب، وخاصة إذا كان الانقلاب عسكريا دمويا يترتب عليه القبض.

فقلنا إن هذا الانقلاب الذي حدث هو رأس المشكلة يوم الانقلاب. الإشكاليات كلها تعود إلى يوم الانقلاب. فهذا الانقلاب شرعا انقلاب يعني محرم. خيانة عظمى بكل ما تعني الكلمة. الرئيس يعين وزيرا للدفاع. يحلف أمامه بالقران الكريم بأن يحمي الدستور وأن يحافظ على ما أحلف عليه. ثم هذا الوزير نفسه يرتد عليه وينقلب عليه ويسجن، ثم بعد ذلك يقتله قتلا حقيقيا يسمونه صبرا بالتعذيب إلى أن وصل إلى الموت. هذا العمل حقيقة عمل غير مشروع شرعا، وعمل محرم هو عمل غير إنساني لأنه الإنسان لا يمكن.

يعني هل جزاء الإحسان إلا الإحسان. ناهيك عن كل ما حدث. لكن أين الإحسان؟ أين الإنسانية؟ أين كذا؟ ولذلك قلنا إن الانقلاب في مصر انقلاب غير شرعي. كما أن الانقلاب في اليمن رغم ربما مخالفة مع بعض الإخوة في اليمن الذين يقومون هنا أيضا غير مشروع الانقلاب على السلطة الشرعية، فرأينا واحدا وكنا لإخواننا وأرسلنا رسالة إلى إخواننا في السعودية وفي بقية الدول. قلنا يا جماعة أنتم تعتبرون الانقلاب في اليمن انقلاب الحوثيين انقلابا غير مشروع ونحن معكم.

طيب ما الفرق بين هذا الانقلاب والانقلاب؟ بل إن الانقلاب على الدكتور مرسي مرسي أشد لأن السلطة الشرعية مستقرة. بكل ما تعني الكلمة. واختاره الشعب وهو لم يكن في الحكم. ولم. وحتى ليس مثل الاخرين. طيب كيف هذا؟ ازدواجية المعايير لا يمكن أن تقبل في الإسلام. فهذا هو بداية الخلاف بيننا وبين الأخرين. العلماء الأخرين. مع الأسف الشديد مثل المداخلة الجامية تغير مواقفهم. غريبة جدا أستاذ دكتور لهؤلاء. وهناك حركة تقول ما شاء الله كلام طيب جدا.

يعني هل تتفق معي يا دكتور أن نؤكد على أن الانقلاب على الرئيس مرسي كان انقلاب على سلطة شرعية؟ وحتى الدكتور عمارة رحمه الله عندما أصدر بيان وذكر انه الشعب المصري في عنقه بيعة للرئيس محمد مرسي، بيعة شرعية لا تنحل إلا بعد أربع سنوات وتنحل من الشعب، الشعب هو الذي منح السلطة والشعب هو الذي يسترد السلطة وما حصل هو باطل شرعا وقانونا بهذا التكييف يعني حضرتك يعني تؤكد على هذا المعنى حتى يصبح يعني بيان للناس الان أنه لا يوجد مجال لأنه يعني احد يتهرب من هذا الحكم الان هي بغي، والخروج على سلطة شرعية منتخبة لها حق السمع والطاعة طوال المدة المتفق عليها مع الشعب.

حضرتك تؤكد على هذا. يا أخي الكريم أنا أقول هذا ليس كلام غريب، نحن الاتحاد قبل حتى الإخوة الكرام أكدنا على هذا المعنى، نحن كاتحاد أثبت هذا المعنى، وإخواننا جزاهم الله خيرا بعضهم أصدروا بيانات جيدة بهذا المعنى، لكن الرأي الجماعي المتمثل برأي الاتحاد أقوى من رأي الأفراد، نعم صحيح. وهذا يأخذنا النقطة التي أشرت إليها قبل قليل يا فضيلة الدكتور، لماذا يعني أو ما هو تقييم حضرتك لما ورد من بعض المنتسبين للعلم أو للدعوة الذين هم بين قوسين.

المداخلة. هؤلاء يجيزون الخروج على الرئيس مرسي، ويعني يجعلون هذا ثورة أو شيء من هذا ويحرمون الخروج أو حتى مجرد عرض الرأي، أو أن الناس تعرض على الأنظمة مثل المستبدة الموجودة حاليا. فما هو السبب من وجهة نظر حضرتك في هذا التناقض؟ يعني وحقيقة هذا إنسان لا زلت أنا مستغربا من هذا التناقض. وكذلك من هذه الازدواجية هو أساسا موقفهم لما أنشئت هذه الفرقة في السعودية كانت قائمة على هذا الأساس، على أن أولي الأمر كل ما يقولونه أو يفعلونه يجب طاعتهم في كل الأمور حتى وإن ضربوا جلودهم وأخذوا أموالهم، وبعضهم حتى تجاوز قالوا إن زنى، وإن فعلوا، وإن فعل، وإن فعلوا لا يجوز معارضتهم.

يمكن إذا أردت أن تعارض لهم تروح إليهم خفية وتنصح. هذا هو منهجهم القائم. لكن سبحان الله كل ما يتعلق هذا هو أغرب. إذا كان الرئيس علمانيا أو إذا كان فاسدا يأكل أموال الناس فهم فعلا يطبقون هذا المنهج. لكن إذا كان الرئيس حافظ للقرأن ودستوره دستور يقوم على احترام على قائم على الشريعة تماما، بل إن هذه المواد بالمناسبة وأنا أعلم ذلك. المواد حوالي اثنتي عشرة مادة التي اعترض عليها يعني حمدين صباحي وغيره.

هذه المواد حقيقة كان بإلحاح من حزب النور ومن هؤلاء الجماعة وتسامحه ثم الشعب وافق عليها من خلال الاستفتاء الذي وافق حوالي ثلثي الشعب على هذا الاستفتاء وعلى هذا الدستور، ومع ذلك يعني مع أنه الدكتور مرسي وجماعة رحمة الله عليه تساهل في يعني الأخذ بأخطائهم حينما صار الانقلاب هم وقفوا مع الانقلابيين. ولم يسمعوا منهجهم بالنسبة لهذا الرئيس الحافظ كذلك الأن يفعلونه في ليبيا. ليبيا هناك سلطة شرعية باعتراف الأمم المتحدة، وباعتبار الدول العربية في الصخيرات ثم بعد ذلك هم يقفون مع من؟

مع انقلابي. عسكري. ظالم. هذه جرائمه تظهر في المناطق التي هم كانوا فيها أو يحتلونها. والان لما حررت هذه المناطق اكتشفت مقابر جماعية وغير ذلك من أمور كثيرة جدا وطيب. الان هم يتعاونون تعاونا شديدا مع بعض الحكومات والإمارات التي تدعو جهارا نهارا إلى التعاون مع إسرائيل، فحقيقة هذه التناقضات لا يمكن فهمها إلا إذا قيل بأنها. أي لا أقول كلهم. يعني عامتهم ليسوا ليسوا. لكن قادتهم أو بعض قادتهم ربما من الصناعات المخابراتية لأجل هذا اليوم، لأجل تشويش الدين، ولأجل تفكيك الدين باسم الدين.

نعم لأجل نعم كما أيضا صنعت داعش بالمناسبة صنعت داعش هي صناعة لأجل تشويش الدين، ولأجل منع دخول غير المسلمين في هذا الدين، ولإقامة الحجب والستائر بين الإسلام بجماله وكماله وبين العالم الاخر حتى يكون بعيدا عن هذا الاسلام. ويقدم اليهم اسلام هو دماء وقتل وفيه كثير من الوحشية والاسلام بريء من كل هذه التصرفات. نعم هذه الحقيقة فضيلة الدكتور يأخذنا وهؤلاء وصناعتها مثل هذه النماذج التي تقف حجر عثرة امام الشعوب.

يعني تعبر عن رايها وتنال حرياتها وتحاول ان تشرعن الاستبداد والظلم وسفك الدماء، هذا يأخذنا الى الحقيقة الى يعني لماذا؟ سؤال يعني دائما الجميع يسأل هذا السؤال لماذا وقفت بعض الدول الاقليمية مثل السعودية والامارات تحديدا؟ الموقف السلبي التأملي من الرئيس مرسي ومن ثورة مصر؟ ومن يعني خيار الشعب المصري باختيار الرئيس محمد مرسي لادارة شؤون البلاد؟ ما هو الموقف؟ لماذا هذا الموقف وخاصة ان الرجل رحمه الله الرئيس الشهيد يعني في مؤتمر القمة الذي حضره مع الزعماء العرب قال لهم يطمئنهم أن أمن الخليج خط أحمر ولا يسمح أحد يعني بهذا الأمر، فلماذا هذا الموقف؟

يعني التأمر من الدول السعودية والإمارات تحديدا على الرئيس الشهيد محمد مرسي من وجهة نظر حضرتك. والله هذا حقيقة أنا أيضا مستغرب من هذا، خاصة أن السعودية التي هي أساسا يعني تدعي بأنها بنيت على العقيدة وبنيت على الشريعة. طيب هو الأن وجدت دولة تقوم على الشريعة وعلى العقيدة، وأول زيارة للرئيس مرسي رحمه الله كان إلى السعودية وأول اتفاقية كانت اتفاقية مع السعودية حقيقة. وأيضا عندما زار إذا كان هناك تخوف من أنهم كانوا يتهمون الإخوان بانهم يميلون الى ايران بالذات.

فتبين أن الدكتور مرسي حقيقة. يعني أنا في اعتقادي يعني نوعا ما لم يكن عملا دبلوماسيا بهذه الصورة. راح إلى إيران وسلم الرئاسة ولم يكن له علم على يعني المرشد. وتكلم هناك كلاما صعبا في هذا بالنسبة لهم. طبعا كل ذلك فعل. هذا أكبر دليل بأن الرجل هو ليس مع الشيعة وإنما. لكنه لا يعني أنه يعلن الحرب على الشيعة بالتأكيد يعني خاصة الشيعة، إنما الإخوان الشيعة هم دول حقيقة يعني جزء من أمتنا وجزء من هذه الأمة، فالصراع السياسي الرجل أثبت لهم بأنه ليس مع إيران أقل تقدير ومع ذلك حدث ما حدث.

حقيقة يحتاج إلى مزيد من الدراسات لاستكشاف الأسباب وراء ذلك. نعم. طيب يعني هذا الحقيقة فضيلة الدكتور أيضا يعني أنه يبين للناس، يعني أن كم التضحيات الذي تذهب من أجل أن تنال الشعوب حريتها ومن أجل أن تختار، يعني من يدير شؤونها هل هذه التضحيات؟ أو هل هذه يعني التي تذهب من أجل الحرية؟ هل هذه يعني تضحيات مقبولة شرعا ويعني لها لها في ميزان الشريعة لها يعني أثر كبير لأن بعض الناس يعني يقول يعني كان الرئيس ممكن يعني يمشي أموره يلائم نفسه مع.

مع اليهود مع الأمريكان مع. وكان يحمي نفسه ويظل في الرئاسة، وممكن يأتي كمان مرة ثانية يعني كأنه كأنه هو يعني ضحى في مكان غير المكان المناسب يعني، فهل التضحية سواء من الرئيس أو حتى من الأنظمة التي يقدمها أبناء الشعب المصري الحر من المعتقلين ومن المسجونين والمظلومين والشهداء أيضا. هذه التضحيات كلها هل تساوي ما يمكن ان تحصل عليه الشعوب من الحريه وان تمتلك زمام امورها اولا؟ حقيقة انا في اعتقادي أن وصول الشعوب إلى إرادتها الحرة التي ربما كانت أكبر إشكالية لدى أعداء الإسلام هو دعوة الدكتور مرسي رحمه الله في أن أنا أريد في كل في معظم كلماته.

أنا أريد أن تكون إرادة مصر حرة. بالتأكيد العالم القوي في شرقه وغربه لا يريد أن تكون إرادة مصر حرة. لأنه لو كانت إرادة مصر حرة أي معناها تحررت حقيقة أو تحرر معظم العالم العربي، لأن مصر لها دورها على مر التاريخ، ولا زال لا أحد يستطيع أن ينكر دور مصر ودور شعب مصر في التاريخ القديم وحتى في التاريخ المعاصر، فلذلك يعني وصول إلى هذه الإرادة الحرة. أنا في اعتقادي وحسب فهمي للشريعة واجب على الأمة أن تصل إلى هذه الحرية واختيار الشخص الصالح، القيادة السياسية الصالحة الرشيدة الحريصة على أن تكون إرادة الأمة إرادة حرة، هذا حقيقة يجب على الشعوب والأمم أن تسعى إلى ذلك، ولكن بالوسائل المشروعة والوسائل السلمية كما فعلها شعب مصر.

شعب مصر بصراحة، أو شعب تونس أو شعب سوريا في البداية أو شعب اليمن، كل هذه الشعوب ما يسمى بالربيع العربي لم يقوموا بإطلاق طلقة واحدة. إنما حقيقة. أطلقوا الكلمات. تجمعوا. فكانت ثورة شعبية سلمية ومدرسة خاصة. ميدان التحرير. وأنا زرت ميدان التحرير في وقت الاجتماع. كان. لم يكن طوال كل هذه الفترة. لم يحدث فيها مشكلة أمنية أو مشكلة لا مؤاخذة تتعلق لا سمح الله بشيء عرض أي أخت من الأخوات وهذا. وبالتالي هذه الثورات الشعبية مطلوبة شرعا للإصلاح.

وأنا أقول من خلال دراستي أيضا للجانب الشرعي والتأريخ بأن الأمة إذا لم تصل إلى قيادة صالحة لا يمكن أن تنجح لا في التنمية ولا في أي شيء، وأكبر دليل على ذلك الغرب كانت أوروبا تعيش في عصور من الظلام والجهل والتخلف بسبب حقيقة أن السيطرة الكنيسة بسيطرة غير علمية وسيطرة الملوك والأباطرة على هؤلاء يعاملونهم كأنهم عبيد. اليوم نحن نرى هؤلاء الذين كانوا يسمونه أبطالا اليوم حقيقة الحمد لله لفظتهم الجماهير إلى مزبلة التاريخ.

فهؤلاء حقيقة. يعني الأمم الغربية حاربت وقامت بثورة. والثورة الفرنسية قامت دامت أكثر من سبعين سنة وضحايا كبيرة جدا وبالنتيجة نجحوا ولما نجحوا أقاموا دولهم المتقدمة. يعني شوف أوروبا خلال ملايين السنين أو عشرات أو مئات الألاف من السنين كانت في جهل وفي تخلف. مجرد ما تحررت من الفكر ومن الاستبداد السياسي والفساد المالي والعبودية خلال أقل من خمسين سنة. أوروبا تغيرت معالمها، تغيرت من أوروبا متخلفة إلى أوروبا متحضرة دنيويا، أنا أتكلم من أوروبا جاهلة إلى أوروبا عالمة من أوروبا ظالمة إلى أوروبا بينهم.

المواطن له حق من أوروبا إلى أخرها فهذه تجربة. ونحن كذلك الرسول صلى الله عليه وسلم وهو قدوتنا أيضا كم ضحى وكم ضحى أصحابه للوصول إلى الجانبين. هو الإسلام ليس مجرد عقيدة وأخلاق فقط. إنما هو أخلاق. دين شريعة ومنهج حياة ومنهج حياة. يشمل الجانب السياسي والجانب الاجتماعي والجانب الاقتصادي والجانب الصحي والجانب التكافلي. فهذا الذي أقامه الرسول صلى الله عليه وسلم، فلذلك ما يستشهد في سبيل وصول الأمة إلى إرادتها، وإلى التحكم بشريعته، وإلى حريتها وكرامتها.

أنا أعتقد كل هؤلاء يعني يكيف عليهم ويطبق عليهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم سيد الشهداء حمزة ورجل قام إلى سلطان جائر فأمره ونهاه فقتله. نعم. فهؤلاء الذين يقومون بالأمر والنهي ويقومون بهذه الثورات السلمية والشعبية ثم يعني يضطهدون ويقتلون، فهؤلاء شهداء إن شاء الله مع سيدنا حمزة. نعم. والحقيقة فضيلة الدكتور أيضا نريد أن نسلط الضوء على يعني الظلم الحاصل هذا وعقابه، وأن الظالم ليس وحده يعني رب العالمين سبحانه وتعالى في اكثر من خمسة وثلاثين اية تقريبا جاءت صيغة الظالمين بصيغة الجمع.

ليس الظالم وحده هو الذي يحاسب. وحتى نوصل رسالة للذين يشاركون في الظلم من اعلاميين او من او من كتاب او من علماء السوء الذين يبررون الظلم ويبررون سفك الدماء ان يظنون انهم في مأمن من هذا. وانهم ويعني كلنا يذكر. وحضرتك يعني سيد العارفين في هذا الامام احمد لما السجان يقول له هل انا من من اعوان الظالم؟ فيقول له بل انت الظالم نفسه. فهؤلاء جميعا كيف يعني نوصل لهم رسالة بخطورة ما هم عليه وانهم يعني يشاركون في الظلم.

فليس الظالم وحده الذي سيحاسب يوم القيامة صحيح؟ نعم. اولا حقيقة هؤلاء القران الكريم أشار إلى يعني في قصص طويلة جدا وكبيرة ومهمة ومكررة، مثل قصة فرعون مع سيدنا موسى عليه السلام يبين قوة فرعون، يبين بأن قوة فرعون تكمن فيما يأتي. أولا هو بجبروته. إن فرعون وهامان بحكومته ووزرائه الداخلية والدفاع وكل هامان كان يمثل كل هذه الأشياء. هذه القوة العسكرية. ثم بعد ذلك تحدث القرأن الكريم وجنودهما وجنودهما.

ثم بعد ذلك وسائل الإعلام المتمثلة في ذلك الوقت بقضية السحرة السحرة. لأنهم كانوا هم يعملون إن صح التعبير البروباغندا والإعلام لفرعون يرتبون له الأمور ويعملون له هذه الأشياء بالإضافة إلى ذلك إلى استبداده واستخفاف بالشعب واستخفاف قومه. فقطاع هذه المجموعة. أو هذه المنظومة. الشعب الذي الذليل. إن كان يعني لا سامح الله. يعني ليس الشعب الذين اعترفوا بالذل والخضوع. طبعا الشعب المصري لم يخضع إلا قلة منهم.

والبقية حقيقة ينتظر. الذين استخف بهم فرعون أطاعوا وأصبحوا خاضعين خانعين. هذه المجموعة. هذه المنظومة كلهم داخلة في سيدنا القران الذي أورده من نار فرعون. يورد كل هؤلاء النار وبئس الورد المورود. القران الكريم. حتى مسألة الميت حرمه رب العالمين. الميل إلى الظلم. فقال سبحانه وتعالى ولا تركنوا إلى الذين ظلموا تركنوا أي ركوب أي ميل. الركون هو الميل. ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار. فبين الله سبحانه وتعالى بأن الميل القلبية حتى ولو رغم أن الإنسان عادة لا يحاسب على نيته على السوء، لكن حينما تكون نيته نحو ظالم هذه النية محاسبة.

ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار. وطبعا كلمة الركون تشمل كل من يعاونه بنص القرأن الكريم. وطبعا سيدنا أحمد رحمه الله هو يؤكد هذا المعنى بأنه هذا السجان ليس من حتى لا يعني ليس من. يعني أشد من الراكب الراكب الذي ناوي فاستشهد قال لا أنت إنما الذي يكون من أعوان السلاطين من يخيط له أو من يعني يعني يصنع له شيئا عاديا. فهذا يكون من اعوان السلاطين فهذا حقيقة. يعني القران الكريم محاربته للظلم والظالمين في كل الأيات أكثر من 35 اية.

طبعا حضرتك تقصد الجمع لكن أيات الظلم في حدود تقريبا 150 اية تقريبا فيها حديث عن الظلم صراحة ودلالة. فهذه الأيات كلها تشدد على مسألة الظلم وتحرم الظلم وتنهى أي شخص أن يفكر في الظلم لأنه ظلم ظلمات والقرأن. والله سبحانه وتعالى قال في حديث قدسي. يعني إني حرمت الظلم على نفسي فلا تظالموا فالظلم ظلمات. نعم فحقيقة الأمة لا يجوز لها أن تقبل الظلم ولا يجوز لها أن تقبل بغير الإنسان، الذي له إرادة له كرامة لا يمكن أن يقبل كما يقول الشاعر العربي قول لا يقام على ضيم يراد به إلا الأذلاء، يعني لا يمكن أن يقبل الضيم الظلم إلا الأذلاء، وهو طبعا ذكر الأدلة.

الأدلة. نعم. نعم. الحقيقة فضيلة الدكتور أيضا أريد أن يعني حضرتك تسلط الضوء على محور مهم جدا في ذكرى استشهاد الرئيس مرسي رحمه الله وهو قضية مناصرته لقضايا الأمة، وكان بعض الناس يقول لو أن الرئيس مرسي تأخر هذا الأمر قليلا، يعني لم يعلن رأيه صريحا في تعاطفه مع اهل غزة، واننا لن نترك غزة وحدها ويعني مع سوريا ايضا ودعمه لقضايا التحرر الشعوب والمظلومين وبلاد الإسلام المحتلة لو أنه يؤخر هذا الأمر قليلا ربما كان نجا وأكمل فترته أو شيء من هذا،

فنريد أن نبين للناس قيمة مناصرة قضايا الأمة، وخاصة إذا كانت تتعلق باحتلال أراضي المسلمين ومقدسات المسلمين والاقصى ومسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكيف نقيم يعني الرئيس مرسي في مناصرته لقضايا الأمة من وجهة نظر حضرتك؟ أنا في نظري اليوم نحن في ذكرى استشهاد هذا الرجل العظيم رحمة الله عليه. لا ينبغي أن نكون في يوم التقييم والتقييم لأن التقييم حقيقة يحتاج إلى أوقات أخرى ودراسات ومباحث، ولا أريد أن أخوض في هذا المجال لأنه كل إنسان لا شك له يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنا قصدي لا ينبغي لنا أن يعني أن نقول كل شيء هو صحيح لكن معظم ما قام به دكتور مرسي رحمة الله عليه كان حقيقة.

أنا في اعتقادي في قمة السياسة الشرعية وفي وتحقيق مقاصد الشريعة من الدين والنفس والعقل والإرادة. أما قضية فلسطين أخي فهي قضيتنا الأولى هذا لا أعتقد أحد يستطيع أن يقول والله لا بد أن يجامل فيها أو أن يتنازل عنها، لكن ربما هناك بعض الأمور الأخرى قد يكون فيها مجال، أنا أتكلم عن السياسة الشرعية، فالسياسة الشرعية بالمناسبة في الإسلام مرنة، مرنة، نحن في الثوابت، في الثوابت نحن يجب علينا الوقوف عندها أبدا، ولا يجوز لنا التنازل عن الثوابت، لكن فيما عدا الثوابت فعندنا مجال في قضية يعني نوع من الليونة، نوع من التقدم، نوع من التأخر، نوع من يعني عدم القيام بها، نوع من تأخيرها.

لا أقصد ما فعله الدكتور مرسي، لكن أنا الأن تسألني عن الجانب الشرعي وأنا أكلم يعني فقيه في هذا المجال. الجانب الشرعي. أخي الكريم السياسة الشرعية حقيقة معظم يعني أنا أقول معظم وأنا منهم معظم الإسلاميين حقيقة عندنا فقه السياسة لكن ليس عندنا فقه التعامل السياسي، وهناك فرق بين فقه السياسة الشرعية يعني أحكام السياسة الشرعية من العدالة من كذا من كذا من كذا، ومع فقه التعامل ما الذي يجوز أن أتعامل؟

يعني أن لا أتأخر فيه أو أن لا أتنازل فيه، وما الذي لا يجوز؟ وأين مسألة فقه الأولويات؟ طبعا، وأين؟ ما هو الثوابت؟ وما هو؟ وما هي المتغيرات؟ هذه المسألة مهمة جدا ليس الأن وقت النقاش فيها ولكنه بالتأكيد يعني الدكتور مرسي حقيقة خلال السنة يعني حقيقة لم يأت له فرصة خلال السنة. حقيقة أنا أقول قام بإنجازات عظيمة حقيقة يعني في المجال الاقتصادي قام بمجالات كبيرة جدا، يعني مثلا يكفي أنه خلال سنته تسعة أشهر الأولى ارتفاع معدل النمو الحقيقي للناتج المحلي، وأنا كرجل اقتصادي يتكلم يعني وصل من واحد بوينت ثمانية إلى اثنين بوينت أربعة مثلا، وهذا ليست بسيطة جدا، شوف أخي الكريم أيضا إجمالي الاستثمارات من تقريبا أستاذ.

أستاذ يا دكتور. دكتورنا الحبيب أستأذن حضرتك في هذه النقطة، أنا كنت عاملها محور مستقل يعني محور مستقل نتحدث فيه كيف ان الرئيس محمد مرسي رحمه الله اجتهد وبذل وسعه في تحقيق مقاصد الشريعة. يعني الصحابي الجليل ربعي بن عامر رضي الله عنه عندما رستم يسأله ما الذي جاء بكم؟ قالوا ثلاث حاجات هي كلها مقاصد عليا في الشريعة ابتعث لنا الله لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد العدالة.

ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والاخرة. التنمية. ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام. العدالة يبقى التنمية والحرية والعدالة. هذه مقاصد شرعية، فالرجل اجتهد وبذل الوسع فيها فحضرتك تكمل. يعني هل. هل فعلا الرجل كان صادق في هذا التوجه وان هو يحقق هذه المقاصد من مقاصد الشريعة وقدم فيها بعض التحول الكبير للشعب المصري. زي ما حضرتك كنت تتفضل الان قبل قليل وتذكر امثلة على هذا يعني. نعم نعم تفضل. انا اشك من خلال متابعتي لما تم فعله خلال سنة واحدة، يعني أن الرئيس الشهيد رحمه الله كان صادقا لا شك، لكنه يعني.

لكنه ليس بالضرورة أن الإنسان يكون مصيبا في كل تصرفاته، لكنه كان مجتهدا وكان حقيقة صادقا، وإن شاء الله في جميع الاعتبارات له أجره خاصة على إخلاصه وعلى ثباته، وعلى وقوفه أمام أي شيء كان. بصراحة في قضية المواقف كالجبل الشامخ لا يمكن يعني أن يلين أمام أي إغراء، لا يعني أنا سمعت حتى من في الجزيرة حقيقة قال الأستاذ عصام العريان بأنه طرح على الرئيس مرسي قبيل يعني انقلاب عليه شيء يعني. حذره أوباما من فأبى.

قال أنا أعلم وعندي ثقة بشعبه وجماعته ووزرائه إلى أخره. فالمهم هذا لا شك. لا أحد يستطيع أن ينكر هذا. الإخلاص هو السيل المتدفق من الإيمان. هكذا نحسبه ولا نزكي أحدا على الله سبحانه وتعالى. نعم تفضل. فأنا كنت أريد أن استكمل في الانجازات التي كنت حضرتك ستبدأ تذكرها بسعي لتحقيق هذه التحسين. الأحوال الاقتصادية، تحسين أحوال الناس. فكنت أريد أن تستكمل هذا يعني. أهم شيء أنا في اعتقادي هو بنى الأمور على.

يعني على المشاورة وعلى التشاور، شكل مجموعة كبيرة من اللجان، بالمناسبة لجان لجان التنمية، لجان اقتصادية. لجان كذا، لجان كذا. فهذه اللجان كانت تعمل ليل نهار في سبيل خدمة مصر واستفادوا من جميع الخبرات المصرية داخل مصر وخارج مصر التي هاجرت حسب علمي. حاول الرئيس أن يستفيد من كل هذه الخبرات. وفعلا حسب معلوماتي كانت يعني كان القصر الجمهوري كان كخلايا النحل وليس كخلية كخلايا النحل في كل زاوية.

يعني بالاقتصاد أنا أتكلم عن الجانب الاقتصادي هذا أهم شيء هو مسألة النمو الحقيقي للناتج المحلي كما أشرت، يعني من واحد بوينت ثمانية إلى اثنين بوينت أربعة أيضا استثمارات من 170 مليار جنيه إلى 1800 خلال تسعة أشهر الأولى. كذلك أيضا في قضية العدالة الاجتماعية يعني حوالي تقريبا وقريب من مليونين موظف، يعني رغم أنه لم يأخذ خزينة مليئة بالأموال، خزينة كادت أن تكون خاوية ومع ذلك عمل بكل جهده لرفع المعاناة عن الموظفين.

مليون وسبعمائة ألف موظف حقيقة شملهم رفع الحد الأدنى من الأجور، ومليون ومائتي ألف معلم من الكادر الخاص استفادوا من أيضا من زيادة المرتبات. وسبعمائة وخمسين ألف إداري ومعلم في الأزهر الشريف اليوم الأزهر الذي مع الأسف الشديد هو الذي يعني أعاد تصور كم كان يقيم القيمة ويعطي القيمة للاسر. انه اي تشريع. لا بد من موافقة الأزهر عليه. هذا الأزهر مع الأسف الشديد ليس الأزهر وإنما شيخ الأزهر انقلب مع المنقلبين عليه.

750 ألف إداري في الأزهر استفادوا من هذه الزيادات. 150 ألف من أعضاء هيئة التدريس. و18 ألف من إداري الجامعات أيضا شملهم هذا التحسين. استفاد حوالي مليون و200 ألف شخص من محدودي الدخل. 400 ألف امرأة شملت شملها التأمين وخاصة المرأة المعيلة. 13 ألف أسرة. 13 مليون طفل. تصور هذا شمله أيضا الرعاية والعناية وضرورة أن يدخلوا في المدارس وإلى أخره. بالإضافة إلى إعفاءات كثيرة للمزارعين الصغار. أهم شيء أنا في اعتقادي بعد ذلك كما قلت قضية التحول الديمقراطي رجل.

هذا يمكن يعني حقيقة. الإسلاميون يفتخرون بأنهم هم حكموا مصر رغم كل مشاكلها ومصائب في ذلك الوقت واختلافات كبيرة جدا لمدة سنة لم يسجن شخص واحد بسبب الرأي السياسي ولم تأتي الشرطة أو الجيش إلى ميدان التحرير لأن تؤذي شخصا أو تجرح شخصا، وهذا حقيقة ليس سهلا في مثل هذه الأمور في أمريكا التي هي تسمى تسمي نفسها يعني الأمة الديمقراطية. شوف حدث ما حدث مع المتظاهرين الأمريكيين. حقيقة إنجازات الدكتور الشهيد المرسي.

شهيد أيضا بالمناسبة أنا نسيت أمرين مهمين جدا حقيقة أو بعض الأمور المهمة جدا في قضية الاقتصاد أيضا حقيقة من أهم الأعمال هو ايضا بدأ ووفق عمله مع حتى مع السعودية حوالي تقريبا مليار دولار. يعني تم الاتفاق خاصة للمشتقات البترولية وما أشبه ذلك مع قطر ثلاثة مليارات استثمارات ومليار مساعدة مع السودان زراعة مليون فدان قمح للمشاركة مع مصر وافتتاح خط طريق بري على الجانب الشرقي لتربط مصر والسودان بطريقين كبيرين جدا ومساعدين.

كذلك حقيقة ذهب إلى الصين وكان له يعني أراد أن ينقل بعض المصانع إلى مصر وكذلك في كوريا الجنوبية ومع ألمانيا يعني حقيقة خلال فترة وجيزة أنا أعتقد إنجازات كبيرة على مستوى الداخل وعلى مستوى الخارج، وربما هذه الإنجازات أيضا كانت أحد الأسباب. ونعم لتشجيع الانقلابيين على هذا الرجل حتى لا تنمو مصر وتتقدم مصر. لأنه إذا مصر خاصة يعني سبحان الله كادت. يعني أنا بصراحة قبل الربيع العربي يعني أنا أود أن أقول أن هذا كنت أعتبر صعب جدا أن يتحد العالم العربي، لكن حينما جاء الربيع العربي بدءا من تونس ثم مصر ثم سوريا ثم اليمن ثم بعد ذلك المغرب أيضا بشكل حكيم.

نعم أصبح العالم العربي تقريبا يقوده فكر متحرر واحد ومعه بعد ذلك تركيا، إذا خلاص أصبح هناك عالم قوي وهو العالم الإسلامي العربي، وحينئذ كان ومعهم أيضا ماليزيا وإندونيسيا بالتأكيد تنضم، وبالتالي كان هناك كتلة اقتصادية وكتلة سياسية تستطيع أن تحقق التنمية، وأن تفرض رأيها بالعدل في القضايا التي تحتاج إليها الأمة. نعم. جزاك الله خير فضيلة الدكتور، الحقيقة لقاء ممتع ويعني ما زالت يعني سيرة الرئيس محمد مرسي الشهيد رحمه الله يعني مليئة بالدروس وأكيد ومليئة يعني كان عند الحقيقة محاور كثيرة أخرى أريد أن أتحدث مع حضرتك فيها نستكمل يعني لعله يكون وقت حضرتك يسمح يعني مرة أخرى نستكمل هذه الدروس ويعني أسأل الله عز وجل أن يجزيك خيرا وأن يرحم الرئيس الشهيد رحمة واسعة، ففي نهاية الحلقة نسأل شكر فضيلة الدكتور.

الأستاذ الدكتور علي القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين على هذه المشاركة. شكرا جزيلا فضيلة الدكتور. وأنتم مشاهدينا الكرام يعني رأينا هكذا يعني مضى الوقت سريعا الحقيقة وكان عندي كما قلت محاور كثيرة، أريد أن أستكمل مع الدكتور علي. ولكن انا اقول كلمة ختامية وهي ان الرئيس الشهيد استشهد من اجل حرية الشعب المصري فعلينا الا يكون يعني استشهاده وذكرى استشهاده. هي يعني بكائية وفقط ولكن علينا ان نجعل منها روح تدب في هذا الشعب ليتحرر من الظلم ومن الاستبداد ومن الفساد حتى ينال كل ما يصبو اليه باذن الله تعالى.

اسال الله عز وجل ان يتقبل الرئيس مرسي في الشهداء وان يعلي درجته في عليين ان ولي ذلك والقادر. واسال الله عز وجل ان يكتب لنا ولكم الأجر والمثوبة. وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين. وصلى.