كلمة الرئيس مرسي أمام الجالية المصرية في الولايات المتحدة الأمريكية

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. الحمد لله على هذا الخير الوفير. الحمد لله على هذه الأخوة وهذه المشاعر. الحمد لله الذي جمعنا على مصلحة وطننا. الحمد لله الذي ألف بين قلوبنا. الحمد لله الذي ندعوه ليل نهار أن يتم على أهل مصر وعلى كل المصريين في الداخل والخارج. أن يتم عليهم النعمة والألفة وحسن العمل لوطنهم أينما وجدوا. أن المصريين جميعا رأيهم. الحمد لله. الحمد لله. انا الحقيقة انا لست بغريب على هذا التجمع لاني اعرف طبيعته منذ عشرات السنين.

وانا سعيد جدا بهذا اللقاء. وكنت اتمنى ان يكون في سنتر ويحضر عشرين ثلاثين الف من كل ألوان الطيف. يا ريت النقطة اللي انا عايزه اقول لكم عليها قبل ما ابدأ الكلام. يا ريت. والثاني والثالث. النقطة قبل ما ابدا كلامي معكم مهمه حتى نستطيع ان احنا يعني نستفيد من الوقت. يعني انا الحقيقة ألمح شيئا من بعض الإحساس بأن هناك مصريين مختلفين عن بعض. الحكاية دي الحقيقة. احنا خلصنا من زمان. لكن لا بأس أن يكون هناك بعض الأثار لبعض الكلام الذي يقال هكذا على عواهنه.

دون إدراك للمسئولية التي تنتج عن هذا الكلام ليس منكم. ولكن أتحدث عن ممارسات بتاريخ طويل. قبل ما أبدأ الكلام عشان بس نتكلم مع بعض كمصريين. أقباط المهجر ومسلمين المهجر والمستقلين والمهاجرين والطلاب والسكن والمشاكل والمدن الكبيرة والصغيرة والجامعات والمصانع والصناعة والمراكز وغيره. أنا الحقيقة يعني أصدقكم القول لا أفكر في هذا الأمر كثيرا ولا يخطر ببالي ولا أستشعر انه موجود. مسألة احنا مصريين كلنا.

اصل لازم نطمن المسيحيين منهم علي هم. هم هم. مستوردين مثلا علينا ولا. هم اهل الوطن. يعني هل الحقيقة مرة اخرى ان الغزو المقبل والمسيحيين يشمل المسيحيين؟ انا امبارح كنت في لقاء بتاع كلينتون فاونديشن ده. ولقيت حد بيقول او هو او كلام زي كده بيقول كلمة. قلت له انا الحقيقة مختلف معاك في هذا. لا يمكن ان يقال ابدا على اهل الوطن ما يمر. بنا. نحن في وطن. نحن في وطن. ملك لأهله جميعا. سواء كانوا مقيمين فيه أو مقيمين فيه.

لكن هذا الوطن وافعاله. واقواله كل. الافعال والاقوال. كلام جميل. حاضر حاضر حاضر. انا بس عايز اقول عشان نبدا. الكلام يؤدي الى افعال. اكيد انه هذا الكلام. هذا الكلام ليس له وجود حقيقي في ارض الواقع. انا امبارح حكيت حكاية كده للمجموعة بتاعة كلينتون. دي كان عدد كبير اوي فيهم مسيحيين ومسلمين ويهود وغيرهم يعني. لكن عايز اقول ان انا منذ حوالي اربع خمس سنوات لقيت مقالة على مدونة بتاعة احد الناس الامريكان شخصية مشهورة بس يعني ما فيش داعي نتكلم مقالة طويلة.

بحث طويل ييجي ستين صفحة. وهو مش مصري ما يكونش بس. لكن بيتكلم على أنه كيف يضطهد المسيحيون في مصر. وبعدين قال في بلد كفر صغير تابع لقرية اسمها الجديدة تابعة لمدينة منيا القمح في محافظة الشرقية في مصر. كفر صغير عزبة صغيرة. تابع هو بيقول كده. تابع لقرية اسمها الجديدة هذه إحدى قرى مركز منيا القمح في محافظة الشرقية. بيقول إيه في ليدلل يعني على أن المسيحيين مضطهدين إن حصل خناقة بين المسلمين والمسيحيين في القرية في الكفر ده وإنه.

في عدد بيوت قليلة من المسيحيين الغلابة يعني عدد قليل. وبعدين المسلمين يتخانقوا معاهم فولوا في بيوتهم. وبعدين تداعى الناس من القرى القريبة للمسلمين عشان يكملوا على الباقي. وان كان في عربيات نص نقل ديت بمكبرات صوت بتلف في القرى تستدعي المسلمين عشان ييجوا عشان يموتوا الباقي. وكانت مكبرات الصوت دي بتقول مكبرات الصوت تهتف وتقول الله اكبر ولله الحمد. لا هذا الكلام انا بقى قدرا كنت نائب المحافظ في مجلس الشعب وعارف المكان وعارف القرية وعارف العزبة.

فرحت اشوف واسال. لا اساس على الاطلاق لهذا الموضوع بتاتا. هذا. هذا كلامه. شوف انا عايز اقول لكم انتم. ربما انتم. ربما تسمعوا عن حاجات يعني متفرقة. احنا عندنا المسلمين بيتخانقوا مع بعض في الغيط اللي كان بيقول الفلاحين ده في الغيط بيقتلوا بعض على شبر في الارض مسلمين مع مسلمين. والاخوات بيعملوا كده يتخانقوا. والمسيحيين يتخانقوا مع بعض ايضا في الغيط ولا في البيت علشان خلاف بينهم وبين بعض. والمسلمين يتخانقوا مع المسيحيين.

لما يحصل كده يبقى حكاية. انا عايز اقول ان الموروث ده. اللي بيحصل. انا مش عايز اقول لك انت بعيد. لان العالم دلوقتي ما فيش حد بعيد عن حاجة. لكن انا من اكتر من خمسة وعشرين سنة. خمسة وتمانين من زمان اوي وانا مقيم هنا في الولايات المتحدة في تسعة وسبعين وتمانين. كان بيجيلي على العنوان بتاعي رسائل كده تجيب ايات من سورة الانفال ومن سورة التوبة. واتعلم عليها بالاحمر ويحطوا لي في الجواب. يقولوا لي شايف بقى الايات دي.

شوف بقى يعني المسلمين بيقولوا ايه ده يقتلوا الكفار وكلام كده. هذا الكلام موجود على مدى الكرة الارضية كلها. ان الناس تختلف مع بعض اجتماعيا سياسيا. احيانا عقائديا. بس في مصر الاختلاف ده في أدنى مستوياته. الاحتكاك ده في اقل مستوى ممكن. انا اشهد الله سبحانه وتعالى اني من احسن الناس اللي عملت معهم في حياتي. في الجامعة كان ناس مسيحيين. وقال هذا الكلام. انا مش بقول عشان. اقنع حد بالحقيقة الحقيقة موجودة اذا كان هناك بعض التجاوزات من مسلمين أو من مسيحيين من هذا او ذاك من شباب من كبار.

انا كنت يعني اجري نقاشات طويلة جدا مع اخوة مسيحيين كتير. وبعدين كنت بكلمه مرة في معنى الاية القرانية. لا ينهاكم الله عن الذين. لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم. فبيقول لي انا بدور على كلمة كلمة قال كلمة البر لان قبل القسط البر ده مستوى انساني. القسط ده عدل فيه جفاف كده كل واحد ياخد حقه وخلاص. فهو كان بيقول لي انا كنت مناقش. هو مسيحي بيقول انا بلاقي ناس مسيحيين زملائي وكده.

واقول لهم ان. المسألة المواطنة والكلام اللي بيتقال في الغرب ده الاصل. فبيقول لهم لو ان واحد عنده عمارة مسلم وانت راح تسكن عنده قال لك لا ما عنديش المواطنة تنفع دلوقتي في ايه لو ان في عندك عزا حد مات وله جار مسلم ما جاش ازاي؟ مش عايز المواطنة تنفع في ايه؟ لو لو قعد يقول امثلة بان احنا في مصر لنا خصوصية. وخد بقى كلمة البر دي ان تبروهم البر غير القسم. القسط حق كل واحد القانون. انما البر اكتر بكتير جدا من القسط.

اللي معملش كده من المسلمين يبقى مخالف. الاسلام يسيء لنفسه. وكذلك في المسيحية. المحبة والحب للاخر أصل من أصول المسيحية التي نعرفها. ما هو موجود من تجاوزات. عامل انساني طبيعي موجود. لكن انا اؤكد لكم ان هذا في مصر. اذا رصدت انت ما يقع في دول في افريقيا مثلا أو دول في جنوب شرق أسيا أو في أوروبا نفسها. وانتم عارفين قصص يوغسلافيا من صرب البوسنة وغيره. اذا رصدت هذا في العالم وعملت جداول كده احصائية ستجد ما يقع في مصر في ادنى حدود هذه الاختلافات.

ليس لدينا مشكلة حقيقية. احنا عارفين مشكلتنا الحقيقية في الاعلام الفاسد ان احنا ننتج. نحن ننتج اذا أنتجنا وان اشتغلنا. مستقبلنا بجد. وانتقلنا واكلنا من عرقنا. في حاجات كتير اوي الانسان يتحملها مجال اصلا لانه الباحث عن الاستقرار الحقيقي. والامن الحقيقي يعرف ان من لا يملك القدرة على الإنتاج يذل ويبحث عن مشكلات أخرى مثل هذه المشاكل. أنا مسلم وأقول لكم جميعا إذا فعلت غير الحق مع الجميع وخالف الاسلام.

لا إكراه في الدين. لا إكراه في الدين. اذا كان. اذا كان رب العباد ربنا سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى اكبر من الكل. اعطى الناس الحق. ادى لهم الحرية في ان يؤمنوا به او لا يؤمنوا فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. الايمان بالله نفسه ليس الاختلاف على الارض فما بالنا بما هو ادنى من ذلك الذي اقل من هذا كله يبقى الناس احرار فيه ولا لا يؤمنوا بالله. المسلمين والمسيحيين في اله وكل بطريقته في الاعتقاد.

أيكون ذلك محظور في ظل إباحة الحرية الكاملة للإنسان أن يختار أن يؤمن بالله أو لا يؤمن. غير مقبول وغير معقول. هذه السواتر. هذه الحواجز النفسية وضعت في أزمنة قديمة. النظام السابق كان يفرق بين الناس ويجد الشروط. المنوفية صعايدة وبحري لا يعني فلاحين وعمال مسلمين ومسيحيين بلغة المستعمر القديم فرق تسد. هذا أمر احنا عايشين فيه. انتم مش عرفتم انتم مش عرفتم. بعد. كده. ان الحادث بتاع كنيسة القديسين بتاع اسكندرية كان مدبر.

لن نسمح بذلك ان شاء الله مرة اخرى. هذا بس. ايه اردت. اردت. اردت بهذه المقدمة ان اقول لكم جميعا. اقول لكم جميعا. اطمئنوا. والاطمئنان زي ما انا سامع. ليس بالقول فقط. ولكن القول مطلوب. لازم نتكلم. ربنا يدخل اللسان عشان يتكلم عشان هو مقدمة للفعل. العقل يميز واللسان يتكلم والجوارح تعمل. فاحنا دلوقتي الحقيقة في مرحلة مثل هذه الامور تصغر كثيرا. انتم مشفتوش يمكن او الكثير منكم. لاننا قابلت ناس كتير من المقيمين في الخارج امريكا وغيرها في ميدان التحرير.

لكن البعض ما شافش كيف نسي الناس تماما مثل هذه الخلافات. والامور على الاطلاق لم تكن مطروحة أصلا في أثناء الثورة المصرية اللي ساهم فيها بمعدل قبل التعداد. الناس قالت حاجات كتير لكن عشرين مليون، وانه لا يوجد بيت مصري واحد لم يشارك منه فرد من افراده على الاقل في هذه الثورة. وكنا احنا ساعتها بنقول. وكنت انا لما سالوني الجماعه بتوع السنان دايما بالليل الساعه 12 كده ولا واحده بعد. احنا ما نيجي عايزين ننام شويه.

يبقى عندكم هنا لسه النهار والنشرات اتصلوا. فمن يقود الثورة نقول تنتقل الان مصر. هذه مصر باهلها بشعبها بمواطنيها سواء في داخلها او خارجها لتنتقل الى مرحلة جديدة. هذه المرحلة الجديدة تحتاج أيضا إلى رؤية جديدة. وتحتاج إلى خطة جديدة. وتحتاج إلى تحالف وتعاون. وتحتاج إلى استمرار نقاش وحوار. هذا محور من المحاور. لأنه إذا جلسنا جميعا نتحاور طول الوقت لا ننجز شيء، ولكن نريد أن نتحاور ونعمل، ونريد أن نعمل وننجح، ونريد أن يكون لنا هدف واضح مهما اختلفت الاراء وتعددت وجهات النظر في قضية من القضايا.

كلنا الهدف الكبير امامنا كلنا هي مصر المستقرة لاولادنا وأحفادنا. يمكن ناخد وقت لغاية ما نعمل كده. لانه معدل التجريف الذي وقع والفساد الذي تعرفونه جميعا. وحدث. وهروب ثروات مصر. وتهريب هذه الجهود وهذا العرق الى عالم لا نعرف اين يوجد. ماذا تابعا. لمن الذي حدث. هذا غير مسبوق لا في التاريخ الذي نعرفه ولا في جغرافية الأرض التي نعيش عليها. الذي حدث هذا أثر سلبا علينا جميعا. كلنا عانينا من ذلك بطرق مختلفة وبمستويات مختلفة.

هناك من حبس بين الجدران. وهناك من كان محبوسا في نفسه. وهناك من كان محبوسا في عقله. وهناك من حبس لسانه. المعاناة متعددة الجوانب. أولادنا وأخلاقهم وجديتها وتعليمهم وحرصهم أن يكونوا أدوات نافعة. وعمرهم الذي يفنى. بعد التخرج من الجامعة. في لا شيء. الهم الثقيل الذي نتحمله الأن سبعة مليون شاب وشابة ليس لهم وظيفة وخمسة مليون ام معينة. ام تعول اسرتها في مصر. و8 مليون معاق. و17 مليون يعملون في القطاع الخاص الذي يعتمد في الاساس كنظرية اقتصادية دخلت ابناء بلد في هذا النفق على الاستهلاك وليس الصناعات المتوسطة والاستراتيجية.

مصر لديها موارد كثيرة. لدينا النيل ومياه النيل. فيضان السنة الجارية ده من غير حول لنا ولا قوة. الشواطئ بتاعة مصر. سلسلة البحر المتوسط حوالين سيناء 600 كيلو متر. مساحات ضخمة من المياه. بحيرة ناصر. 500 كيلو متر مربع. خامات الحديد والفحم والفوسفات والكبريت والذهب. طاقة نفسية عالية. جسد به هيكل عظمي كبير لكن أنهك بالفساد. نزيف. جعل هذا الجسد الذي فسد من أداره. يتأخر. يأتون جادين. كبوة شديدة لنا جميعا.

فيكم وفي المصريين. في كل مكان. في كل مصر وغيرها. العلماء الذين يعرفون كيف ينهضون بمؤسسة. والذين لديهم رؤية. والذين ينتجون في أي نظام. فأي سيستم حطوا فيه تماما في سيستم. تلاقيه بيشتغل وياخد شهادات تقدير. ويتفوق. ويبقى عالم. ويبقى باحث. ويبقى استاذ في مجالات متعددة. اظن ان معظمكم كذلك. لدينا امكانيات كثيرة بشرية. البشر هم عمود التنمية الاساسي الذي يعتمد عليه. لم يضربوا. يحتاجون الى التدريب. لم يدار بطريقة صحيحة.

اهدرت جهودهم. لم يمكنوا أن يعملوا عملا جادا. لم يأخذوا مأخذ الجد في ان يوجدوا صناعات متعدده. الرشاوى والثروات والابتزاز. لمن يريد ان ينشئ مصنع أو شركة لكي يستطيع ان يفعل ويضطر ان يضع ذلك على الاسعار. المنتجات التي ينتجها تأخر شديد جدا. عندما نرى الشباب في كل دول العالم. نرى رؤساء وزراء في دول العالم ووزراء في الثلاثينيات والأربعينيات من عمرهم. نرى أن العالم يتحرك حولنا، وكنا نجلس جميعا ونقول متى يا رب؟

كيف يا رب أراد الله سبحانه وتعالى لنا جميعا خيرا. ثورة سلمية. ملك الجميع ما لهاش حد يقول ده بتاعتي، ما فيش حد له فضل عليها. خرجت هكذا. هكذا الإخراج. من الذي اخرج؟ لكن ان الله سبحانه وتعالى. وعشان كده انا متفائل جدا بان الذي اجراها سبحانه وتعالى سيصنع ان شاء الله. لكن نحن نحتاج بجد الى جهد. نحتاج بجد الى عرب. نحتاج بجد الى جدية. نحتاج بجد الى كتب. نحتاج بجد الى كل العقول. نحن نحتاج الى نصر. ومصر تحتاج الينا جميعا.

جنوبها وشرقها. الإمكانيات والموارد اللي موجودة في مصر. المقام لا يتسع لكي اسرد لكم كم من الموارد نملك وكم من الطاقات نستطيع ان نقدم. المسألة اذن في النظام الذي افسد بفساده النظام الذي منع الحضارة والقيم الحقيقية عن المصريين ومن المصريين. نحن لا يمكن أن نضيع وقت على الإطلاق في مثل هذا الكلام. المرأة والرجل. من المرأة من شغل حقها. انتم عايشين في امريكا. انا اقول لكم ان في امريكا كم من النساء في امريكا مش انتم.

تسجل اقسام الشرطة محاضر بالضرب. ده موجود عندنا. كم من النساء في امريكا يعاونها زوجها كان هم من النساء في امريكا. ابنها يحمل اسم ابيه كان موجود في كندا. في بلادنا نحن في مصر. انتم اهلها. كل هذا متوفر. المرأة تعمل في كل المجالات. الام والزوجة والبنت. خريجة الجامعة. انا كنت رئيس قسم في اربعة اساتذة منهم اتنين. تلامذتي في القسم اللي فيه سبعتاشر في مصر. من يتفوق يجد مجاله. الطبيبات. المعلمات. المحاميات.

مهندسات. العاملات في السوق. الذين يعملون في كل مجال. المرأة في الشارع. في الغرب. في المصنع. في المدرسة. في الجامعة. في الدكان. بتبيع. بتشتري. موجودة. مين قال المرأة في مصر مش واخدة حقها. هو حد يحمل هم المرأة المصرية اكتر من المصريين. مين اللي ياخد. المسيحيين. المسيحيين. المصريين والعرب. النقطة الاولى. مرة اخرى. المسيحيين المصريين في حد يحمل هم المصريين عن بعضهم البعض اكتر منهم. انتم مش عارفين المثل بتاعنا انا واخويا على ابن عمي ولا ابن عمي على الغريب ولا الكلام.

معقول الكلام ده. لا نريد لا نريد. لا نريد ان نضيع وقتا. يراد لنا ان نضيع الفرص. تأتي الفرص بين الشعوب. نريد. الفرص بين افراد حياتهم. ممكن نضيعها فيها تاني بسرعة. الفرص للشعوب بتيجي على فترات متباعدة. الفرصة اللي عندنا دلوقتي. اذا ضيعنا يبقى احنا ما نلوم الا نفسنا طبعا. امامنا. امامنا. امامنا مستقبل. امامنا مستقبل عظيم. التشكيلة التأسيسية. مصر. مصر. مصر. انا لا املك. اسمعوا. انتم تترددوا. كلام ما انتم عارفين.

اسمحوا لي. يا أهلي. أنا لا أملك. واذا فعلت. مخالف القانون. انا لا املك ان اتدخل. لانه ليس من حقي ان اتدخل بعيدا في ذلك. ومع ذلك. ومع ذلك انا ارقب مثلكم مثلكم ما يجري بجامعة اجزم ولكن اعرف تفاصيل لا تعرفونها. ما يتم الان في الجمعية التأسيسية، ووجود مسيحيين في الجمعية التأسيسية، ووجود نساء في الجمعية التأسيسية، ووجود ممثلي الدستور المصري السابق. الدستور المصري السابق كان مليان حاجات كويسة.

هل كان يطبق الدستور؟ لا المهم بالنص الدستوري ده مهم لكن الاهم منه هو ايه تطبيقه. نحن ايها الاحباب جميعا وانا مش عايز اقعد اكرر مسلمين ومسيحيين لان الكلام مش بهذه الحساسية لهذه الدرجة. احنا عايزين نمضي دون ان ننظر خلفنا ودون ان نتصور انه دائما الشك هو الاصل. وان الحرص على المصلحة يجعلنا بنية خالصة يجعلنا نعود بعضنا بعضا. مسألة مهمة جدا. مصر في حاجة اليكم. في حاجة للقراءة اللي انتم بتقولها دي.

استمروا. ارفعوا أصواتكم بهذه الاراء. لا تتراجع عن رفع الصوت ولكن ايضا اقدر الامر قدره. وانتم هنا بان تعاونوا من هنا وهناك. اقول لمن هناك اقول له اعطني صوتك بمعارضة كل رأيك. ولكن لا تعطل الانتاج والعمل. لان تعطيل العمل والانتاج يعود علينا كلنا في اثار سلبية. تعلمون ما وقع وقامت الثورة وبعدها المرحلة الانتقالية وبعدها تكوين الاحزاب وبعدها انتخابات مجلس الشعب والشورى وبعد ذلك انتخابات الرئاسة.

هذه فترة تعتبر قصيرة بالنسبة لهذه المسودة. القوات المسلحة في مصر أدت دور عظيم. أنا بقول كده يعني مجرد كلام. طيب ليه؟ لان اولا القوات المسلحة كانت حارسة للثورة ولم تطلب الثورة وده عمل كبير جدا. ثانيا القوات المسلحة تحملت مسؤولية إدارة المرحلة الانتقالية في وقت كان يوجد فيه خلافات بين القوى السياسية، فتركت القوى السياسية لتقدير الله حتى تتفاهم، تتحاور، تقتنع ببعضها البعض بعض الشيء حتى يحدث الانتقال السلمي.

ثالثا هم ليس لديهم الخبرة الكافية بإدارة الشأن السياسي للبلاد، ولم يشاركوا في قبل ذلك، وكانوا في مؤسسة لها أسوار، وكانوا يتعاملون بطريقة أخرى مع بعضهم البعض، ولذلك كان هناك قصور، ولكنهم كانوا يعلنون دائما أنهم سيتركون السلطة ويسلمون السلطة عندما ينتخب سلطة مدنية، تحديدا عندما يكون هناك رئيس ما، ولما حدثت الانتخابات وكانوا يعرفونها وأعلنت النتائج وأصبح هناك رئيس مدني. الأول عندما أعلنت نتائج مجلس الشعب أرسل القائد الأعلى القائد العام للقوات المسلحة رسالة لمجلس الشعب قرأها رئيس مجلس الشعب على أعضاء مجلس الشعب.

لعلكم سمعتم اليوم بالنص. اليوم نسلم السلطة التشريعية لمجلس شعب منتخب. ونرفض اليوم الذي تأتي فيه أن يأتي به رئيس منتخب ليسلم السلطة التنفيذية في 30 6 2012. هذا نص الرسالة. ولما جاءت في 2012. تعلمون في هذا اليوم اني اقسمت اليمين وذهبت الي الجزائر. وقالوا اننا نقوم الان بتسليم السلطة. فهذا وفاء للعهد والوعد. ولذلك لذلك عندما اتخذت قرارا في 12 أغسطس، لم تلب هذه ضد القوات المسلحة، ولم تكن ضد الشعب، ولكنك لكنها كانت تنفيذ لإرادة الشعب لاختيار رئيس مدني وتحقيق ما وعدت به القوات المسلحة بأن تسلم السلطة في هذا العنوان.

وبالتالي نحن نتفق جميعا، نحن جميعا وأنا رئيس الجمهورية والقائد الأعلى للقوات المسلحة، أقول لكم لا بد وأن نقف يدا واحدة، لا بد وأن نقبل من المعتقلين، هذا كلام غير صحيح، قالوا انه احد عشر الف شهيد فأنا ادرى بهم مني. انا عارف ان. لا اله الا الله محمد رسول الله وحده لا عليك يا فلان المحترم. الان 2010 وتم الافراج عن اكثر من 200 منهم حتى الان ومش معتقلين محبوسين اثناء فترة الثورة. لدينا لجنة قانونية وتشترك فيها قوات الامن ويشترك فيها ابناء من هؤلاء ومن عائلتين من المجتمع المدني.

وهذه اللجنة تعمل وتفرز وترى من لا يمثل خطرا على الوطن لاسباب امنية واضحة. ولم يكن من الثوار افرج عن كل هؤلاء. بالنسبة لمجموعة. الضباط مجموعة ضباط. 8 ابريل بينهم اربعة كلهم خرجوا. بقي اربعة في واحد قديم من مارس. وهناك مجموعة من 8 لا في 31 من يناير فبراير ومجموعة من 8 ابريل اللي كانوا في الليل واصبحوا الصبح وتم القاء القبض على هؤلاء بكل وضوح يتم عمل تدريبات لهم. حتى ان مسألة الانضباط في القوات المسلحة تتحقق.

وهؤلاء انا وعدت بان يتابع الامر يوما بيوم وسوف افرج عنهم في اقرب فرصة ممكنة. لان فرصة الفوز ليست مضمونة. ليس المطلوب وانما هي. أقرب مما تتوقعون. هناك ايضا. هناك ايضا. هناك ايضا محكومين. هناك ايضا محكومين كرد. انا قائد قائمة من بعض القوى السياسية تقول ان هناك 300 واحد يستحق الافراج عن العمل. وأنا اخذت هذه القائمة ورفعتها واحدة واحدة. كلهم محبوسين في نهائيين وليسوا ابدا محبوسين اثناء الثورة.

وهؤلاء احداث ماسبيرو. البعض عليه اسم على حد قوله. انا عايزك تقول كلام محدد. اللي عنده كلام يبعتلي. أحداث ماسبيرو. أحداث ماسبيرو بسبب أحداث ماسبيرو. تم الافراج عن بعض المحبوسين منهم. والبعض الاخر الذين كانوا على علاقة ببعض من يعبثون بغض النظر هم مسلمين ومسيحيين. هؤلاء. هؤلاء حبسهم حدث ضروري الان لمصلحة الوطن. واذا تبين من اي احد منهم ان يبعث لي باسم او اكثر يقول ان هذا فلان وانه محبوس وانه مظلوم.

وأنه على خلفية أحداث بعينها. أنا سأبحث هذا مباشرة وأتواصل معكم. لا اقبل ابدا ان يكون في السجون في مصر مظلوم واحد. انا جاي لكم رمضان المبارك في رمضان ولا رمضان. كشف لي باثنين وثلاثين واحد محكوم عليهم بالاعدام. والحكم بالاعدام لابد وان يصدق عليه رئيس الجمهورية، وانا لم اعتمد هذا حتى الان، ومتردد جدا في أن أعتمد ذلك لأن الخطأ في ذلك عظيم، فلم أعتمد ذلك حتى الان. واجهت لجنة من المحاكم الجنائية وطلبت منهم أن يدرسوا حالة حال جابوا لي بعض الحالات، حتى من اعتدي عليه هي صعبة جدا.

ومع ذلك حتى الان لم اعتمد هذه الاعدامات وهي جنائية مائة في المائة. لا يمكن أبدا أن يتصور أحد. منكم. أن هناك محبوس مظلوم وأنت تعرف ما تسكت تقول لي وتكتب وانا جاهز. والدكتور ايمن علي مستشار رئيس الجمهورية للمصريين بالخارج عنوانه موجود والايميل بتاعه ويقلك ممكن في امريكا يروح الولايات الكبيره يجي واحد. من الشباب المسلحين يروح يطلع من الشباب ويقعد نشوف ايه اي واحد فيكم. انا مش عايز اتكلم مع مسلم ولا اي واحد مصري له مصلحة هنا او هناك.

انا اتمنى حالتي. انا عايز ارجع المسيرة المهم عايز ارجع المسيرة. المهم. عمر عبد الرحمن فين. عمر عبد الرحمن اتفضل احنا دلوقتي هناك قضاء امريكي كان هناك قضاء روسي اسمع الكلام انا بقول لك عملت ايه انت قلت كلام وخلاص انت مش عارف. تفاصيل. هناك حكم قضائي من محكمة امريكيه طبقا للقانون الامريكي والدستور الامريكي. كما ان هناك محاكم لنظر احكام انا ما أريده. للأخ الكريم عمر عبد الرحمن أن التدخل يكون تدخل إنساني وليس في حكم المحكمة.

أنا أريد لأولاده أن يجدوا له ولزوجته وأسرته أنها تزوره وأن يكون لها مرافق. واحاول جادا حتى الان الاحداث. السفارة اجلت الموضوع بعض الشيء وحاولوا جدا اني بإتفاقية تبادل المتهمين ولا المحكوم عليهم ان تكون محكوميته في مصر. هناك تفاصيل في هذه الموضوعات وليس هناك مجال ولا وقت لنشرح كل شيء. أنا لا أنسى هؤلاء. دائما هناك مجموعة هؤلاء اللي محبوسين هنا واخدين خمسة وستين سنة. السؤال العشرون. ماذا يفعل هؤلاء في عمر عبد الرحمن؟

هؤلاء ليسوا من تنظيم عمر عبد الرحمن. وفلسطينيين في المقام الاول مصريين محبوسين بعضهم 65 سنة. والاتهام انتم عارفين غريب جدا. انتم عايشين في امريكا. وعارفين ان كل دي بتعبر عن جمعيات خيرية موجودة في غزة. وان تلك الجمعيات التي تدعمها بتدعم حماس. يعني دي عندنا. وان ذلك البيت موجود شوية في بعض القوانين في امريكا محبوسين في الخمسة وعشرين سنة. وانا اعلم يقينا. ولكن بعضكم يعلم ان هذا الاتهام غير صحيح.

ومع ذلك لازم لاننا نريد نريد للناس ان يحتاجوا القوانين بالقاهرة وهذا مهم جدا وان تنقلوا ذلك. هذه هذه المشاعر يجب علينا ان مصر وطن يعيش فينا وليس العيش في. طول بالك يا استاذي الفاضل. بس انا عايزك تعيش فيها ولو. لم تستطع ان تعيش فيها. فاجعلها تربط بين الاثنين. كل من لديه إمكانية المساهمة بالرأي أو العمل في لجنة من اللجان المعاونة للحكومة في أي مجال من المجالات. من لديه خبرة في الزراعة أو الصناعة أو حتى مجلس الشورى.

في أي مجال يرى في عنده ما يستطيع أن يعطيه لوطنه فعليه أن يبادر بأن يساهم وأن يرسل إلينا وإلى الحكومة. إزاي؟ هنقول لكم أسهل ما يمكن. أنا سمير موجود اهو بتاع. عناوين. انتو عايزين نمرة تلاته. نمرة تلاته. المرأة العربية. كويس. رايح. جاي لي. اسرائيل. كل منكم يريد. اللي عنده اموال يحب يستثمرها فليذهب الى مصر. مجالات الاستثمار متعددة والضمانات القانونية متوفرة. كل ما من شأنه ان يشجع الاستثمار المصريين على وجه الخصوص في مصر موجود.

اذا رأى الناس من غير المسلمين ان المصريين لا يذهبون بأموالهم الى الاستثمار في مصر فماذا يقول هؤلاء الناس؟ نريد ان نشجع الأخرين. نظر البعض. إذا كان عند بعضكم فائض يضعه في البنوك كمدخلات فيبادر بأن يجعل ذلك في البنوك المصرية وضمان تام لاي اموال. لم يعد هناك مجال ابدا لتأمين ولا ابتزاز ولا الكلام الفارغ ده على الإطلاق. نمرة خمسة في صندوق ورقم حساب. سيعلن عن صندوق دعم الاقتصاد المصري في مجالات محددة يتم دراستها دلوقتي في مجال التعليم.

في الصحة. للهند أساليب في تحديد مجالات. من يستطيع أن يتبرع لهذا فسوف يؤدي خدمة عظيمة لوضع المصريين بالخارج. نحن نقول حوالي ثمانية مليون. الحصر شعب لكن حوالي ثمانين مليون. نفترض ان الثمانية مليون دول لهم ثلاثة مليون عامل كل واحد معه اتنين تلاته اولاده اللي عايشين معه وزوجته. التلاته مليون دول. تصوروا لو كل واحد بيته ب100 دولار يبقى قد ايه 3 مليون. ولو حد على نفسه كل شهر يدفع 10 دولار. الحصيلة كبيرة جدا.

تعود على الاقتصاد المصري. يعود بالفائدة عليكم. لأنه إذا استقر وطنكم وأصبح ناميا يوم يكون عندكم 100 مليار دولار رصيد في البنك المركزي لمصر هتروح وتيجي مصر تستثمره هناك. وهنا يقول لنا صوتكم اعلى بكثير واكثر جدية ويسمع اكثر عندما يكون الحال مستقر هكذا أنا أؤكد لكم يا رجال أنني ساهمت بالانتخابات وحرصت على التسجيل وأن تكون لكم أصوات وأن تؤدوا ذلك كما كنت تعيش الوطن وتفرز وتختار بحرية. هذا كان له ومازال وسيبقى معنى كبير جدا لانه يرى الناس ويسمع في العالم.

المصريين بالخارج ينتخبون. المصريين بالخارج لهم نتائج. المصريين بالخارج يعيشون وطنهم. المصريين بالخارج راحوا التحرير. لم يتابعوا النتائج. ده قاعدين يتفاعلوا في السوشيال ميديا مع الاخرين ويتكلموا عن وطنهم. هذا كله اتمناه لكم جميعا. بالنسبة لأولادكم اللي هم ولدوا و نشأوا في هذا المجتمع وهذا المناخ. وأنتم أيضا. نحن نتحدث عن خدمة هذه. نخدم مصر وطننا ونخدم أجيالنا وعقيدتنا بأن نحترم قوانين البلاد التي نعيشها.